大般若波羅蜜多經卷第二十七

若
不
空
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
水、
火、
風、
空、
識

薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
地
界
若
空

薩，
即
水、
火、
風、
空、
識
界
若
淨
若
不
淨
增
語
是
菩

可
言：
即
地
界
若
淨
若
不
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶

風、
空、
識
界
淨
不
淨
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何

得，
性
非
有
故，
況
有
地
界
淨
不
淨
增
語
及
水、
火、

不
淨，
若
水、
火、
風、
空、
識
界
淨
不
淨，
尚
畢
竟
不
可

不
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
地
界
淨

語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
水、
火、
風、
空、
識
界
若
淨
若

　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
地
界
若
淨
若
不
淨
增

初
分
教
誡
教
授
品
第
七
之
十
七

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
十
七

▼

大般若波羅蜜多經卷第二十七

風、
空、
識
界
若
有
相
若
無
相
增
語
是
菩
薩
摩
訶

若
有
相
若
無
相
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
水、
火、

無
相
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
地
界

有
地
界
有
相
無
相
增
語
及
水、
火、
風、
空、
識
界
有
相

識
界
有
相
無
相，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況

訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
地
界
有
相
無
相，
若
水、
火、
風、
空、

水、
火、
風、
空、
識
界
若
有
相
若
無
相
增
語
非
菩
薩
摩

地
界
若
有
相
若
無
相
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即

菩
薩
摩
訶
薩，
即
水、
火、
風、
空、
識
界
若
空
若
不
空

非
有，
如
何
可
言：
即
地
界
若
空
若
不
空
增
語
是

語
及
水、
火、
風、
空、
識
界
空
不
空
增
語！
此
增
語
既

畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
地
界
空
不
空
增

若
地
界
空
不
空，
若
水、
火、
風、
空、
識
界
空
不
空，
尚

界
若
空
若
不
空
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十七

靜
增
語
及
水、
火、
風、
空、
識
界
寂
靜
不
寂
靜
增
語！

畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
地
界
寂
靜
不
寂

靜
不
寂
靜，
若
水、
火、
風、
空、
識
界
寂
靜
不
寂
靜，
尚

寂
靜
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
地
界
寂

菩
薩
摩
訶
薩，
即
水、
火、
風、
空、
識
界
若
寂
靜
若
不

觀
何
義
言：
即
地
界
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
非

有
願
若
無
願
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復

願
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
水、
火、
風、
空、
識
界
若

增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
地
界
若
有
願
若
無

願
增
語
及
水、
火、
風、
空、
識
界
有
願
無
願
增
語！
此

尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
地
界
有
願
無

地
界
有
願
無
願，
若
水、
火、
風、
空、
識
界
有
願
無
願，

有
願
若
無
願
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若

願
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
水、
火、
風、
空、
識
界
若

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
地
界
若
有
願
若
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十七

有
為
若
無
為
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若

為
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
水、
火、
風、
空、
識
界
若

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
地
界
若
有
為
若
無

空、
識
界
若
遠
離
若
不
遠
離
增
語
是
菩
薩
摩
訶

離
若
不
遠
離
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
水、
火、
風、

增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
地
界
若
遠

離
不
遠
離
增
語
及
水、
火、
風、
空、
識
界
遠
離
不
遠
離

遠
離，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
地
界
遠

地
界
遠
離
不
遠
離，
若
水、
火、
風、
空、
識
界
遠
離
不

離
若
不
遠
離
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
水、
火、
風、
空、
識
界
若
遠

現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
地
界
若
遠
離
若
不
遠
離

界
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善

不
寂
靜
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
水、
火、
風、
空、
識

此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
地
界
若
寂
靜
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十七

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即

薩
摩
訶
薩，
即
水、
火、
風、
空、
識
界
若
有
漏
若
無
漏

如
何
可
言：
即
地
界
若
有
漏
若
無
漏
增
語
是
菩

火、
風、
空、
識
界
有
漏
無
漏
增
語！
此
增
語
既
非
有，

得，
性
非
有
故，
況
有
地
界
有
漏
無
漏
增
語
及
水、

漏，
若
水、
火、
風、
空、
識
界
有
漏
無
漏，
尚
畢
竟
不
可

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
地
界
有
漏
無

薩
摩
訶
薩，
即
水、
火、
風、
空、
識
界
若
有
漏
若
無
漏

觀
何
義
言：
即
地
界
若
有
漏
若
無
漏
增
語
非
菩

有
為
若
無
為
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復

為
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
水、
火、
風、
空、
識
界
若

增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
地
界
若
有
為
若
無

為
增
語
及
水、
火、
風、
空、
識
界
有
為
無
為
增
語！
此

尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
地
界
有
為
無

地
界
有
為
無
為，
若
水、
火、
風、
空、
識
界
有
為
無
為，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十七

菩
薩
摩
訶
薩，
即
水、
火、
風、
空、
識
界
若
善
若
非
善

非
有，
如
何
可
言：
即
地
界
若
善
若
非
善
增
語
是

語
及
水、
火、
風、
空、
識
界
善
非
善
增
語！
此
增
語
既

畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
地
界
善
非
善
增

若
地
界
善
非
善，
若
水、
火、
風、
空、
識
界
善
非
善，
尚

界
若
善
若
非
善
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！

若
非
善
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
水、
火、
風、
空、
識

薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
地
界
若
善

訶
薩，
即
水、
火、
風、
空、
識
界
若
生
若
滅
增
語
是
菩

如
何
可
言：
即
地
界
若
生
若
滅
增
語
是
菩
薩
摩

及
水、
火、
風、
空、
識
界
生
滅
增
語！
此
增
語
既
非
有，

畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
地
界
生
滅
增
語

　
世
尊！
若
地
界
生
滅，
若
水、
火、
風、
空、
識
界
生
滅，
尚

風、
空、
識
界
若
生
若
滅
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？

地
界
若
生
若
滅
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
水、
火、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十七

況
有
地
界
有
煩
惱
無
煩
惱
增
語
及
水、
火、
風、
空、
識

界
有
煩
惱
無
煩
惱，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，

　
世
尊！
若
地
界
有
煩
惱
無
煩
惱，
若
水、
火、
風、
空、
識

若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？

煩
惱
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
水、
火、
風、
空、
識
界

　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
地
界
若
有
煩
惱
若
無

風、
空、
識
界
若
有
罪
若
無
罪
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

若
有
罪
若
無
罪
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
水、
火、

無
罪
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
地
界

有
地
界
有
罪
無
罪
增
語
及
水、
火、
風、
空、
識
界
有
罪

識
界
有
罪
無
罪，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況

訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
地
界
有
罪
無
罪，
若
水、
火、
風、
空、

水、
火、
風、
空、
識
界
若
有
罪
若
無
罪
增
語
非
菩
薩
摩

地
界
若
有
罪
若
無
罪
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十七

摩
訶
薩，
即
水、
火、
風、
空、
識
界
若
雜
染
若
清
淨
增

何
義
言：
即
地
界
若
雜
染
若
清
淨
增
語
非
菩
薩

若
出
世
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀

語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
水、
火、
風、
空、
識
界
若
世
間

非
有，
如
何
可
言：
即
地
界
若
世
間
若
出
世
間
增

水、
火、
風、
空、
識
界
世
間
出
世
間
增
語！
此
增
語
既

得，
性
非
有
故，
況
有
地
界
世
間
出
世
間
增
語
及

若
水、
火、
風、
空、
識
界
世
間
出
世
間，
尚
畢
竟
不
可

非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
地
界
世
間
出
世
間，

薩，
即
水、
火、
風、
空、
識
界
若
世
間
若
出
世
間
增
語

即
地
界
若
世
間
若
出
世
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶

惱
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：

薩
摩
訶
薩，
即
水、
火、
風、
空、
識
界
若
有
煩
惱
若
無
煩

可
言：
即
地
界
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
是
菩

界
有
煩
惱
無
煩
惱
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十七

屬
涅
槃
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
水、
火、
風、
空、
識

增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
地
界
若
屬
生
死
若

語
及
水、
火、
風、
空、
識
界
屬
生
死
屬
涅
槃
增
語！
此

可
得，
性
非
有
故，
況
有
地
界
屬
生
死
屬
涅
槃
增

若
水、
火、
風、
空、
識
界
屬
生
死
屬
涅
槃，
尚
畢
竟
不

菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
地
界
屬
生
死
屬
涅
槃，

即
水、
火、
風、
空、
識
界
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
非

界
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，

語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
地

摩
訶
薩，
即
水、
火、
風、
空、
識
界
若
雜
染
若
清
淨
增

何
可
言：
即
地
界
若
雜
染
若
清
淨
增
語
是
菩
薩

風、
空、
識
界
雜
染
清
淨
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如

性
非
有
故，
況
有
地
界
雜
染
清
淨
增
語
及
水、
火、

若
水、
火、
風、
空、
識
界
雜
染
清
淨，
尚
畢
竟
不
可
得，

語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
地
界
雜
染
清
淨，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十七

耶？
　
世
尊！
若
地
界
可
得
不
可
得，
若
水、
火、
風、
空、
識

空、
識
界
若
可
得
若
不
可
得
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

得
若
不
可
得
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
水、
火、
風、

薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
地
界
若
可

風、
空、
識
界
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語
是
菩

在
外
若
在
兩
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
水、
火、

此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
地
界
若
在
內
若

增
語
及
水、
火、
風、
空、
識
界
在
內
在
外
在
兩
間
增
語！

可
得，
性
非
有
故，
況
有
地
界
在
內
在
外
在
兩
間

水、
火、
風、
空、
識
界
在
內
在
外
在
兩
間，
尚
畢
竟
不

訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
地
界
在
內
在
外
在
兩
間，
若

識
界
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語
非
菩
薩
摩

若
在
兩
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
水、
火、
風、
空、

　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
地
界
若
在
內
若
在
外

界
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十七

何
義
言：
即
因
緣
若
常
若
無
常
增
語
非
菩
薩
摩

緣、
增
上
緣
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀

因
緣
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
等
無
間
緣、
所
緣

緣、
增
上
緣
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即

性
非
有
故，
況
有
因
緣
增
語
及
等
無
間
緣、
所
緣

若
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣，
尚
畢
竟
不
可
得，

菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
具
壽
善
現
答
言：
世
尊！
若
因
緣，

摩
訶
薩，
即
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
增
語
非

　
復
次，
善
現！
汝
觀
何
義
言：
即
因
緣
增
語
非
菩
薩

薩
摩
訶
薩？

即
水、
火、
風、
空、
識
界
若
可
得
若
不
可
得
增
語
是
菩

即
地
界
若
可
得
若
不
可
得
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，

可
得
不
可
得
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：

況
有
地
界
可
得
不
可
得
增
語
及
水、
火、
風、
空、
識
界

界
可
得
不
可
得，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十七

非
有，
如
何
可
言：
即
因
緣
若
樂
若
苦
增
語
是
菩

無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
樂
苦
增
語！
此
增
語
既

不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
因
緣
樂
苦
增
語
及
等

苦，
若
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
樂
苦，
尚
畢
竟

若
苦
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
因
緣
樂

薩
摩
訶
薩，
即
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
若
樂

汝
復
觀
何
義
言：
即
因
緣
若
樂
若
苦
增
語
非
菩

上
緣
若
常
若
無
常
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增

增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
因
緣
若
常
若
無
常

及
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
常
無
常
增
語！
此

竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
因
緣
常
無
常
增
語

常，
若
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
常
無
常，
尚
畢

常
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
因
緣
常
無

訶
薩，
即
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
若
常
若
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十七

淨，
若
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
淨
不
淨，
尚
畢

淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
因
緣
淨
不

訶
薩，
即
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
若
淨
若
不

何
義
言：
即
因
緣
若
淨
若
不
淨
增
語
非
菩
薩
摩

我
若
無
我
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀

菩
薩
摩
訶
薩，
即
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
若

非
有，
如
何
可
言：
即
因
緣
若
我
若
無
我
增
語
是

間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
我
無
我
增
語！
此
增
語
既

得，
性
非
有
故，
況
有
因
緣
我
無
我
增
語
及
等
無

無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
我
無
我，
尚
畢
竟
不
可

非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
因
緣
我
無
我，
若
等

即
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
若
我
若
無
我
增
語

言：
即
因
緣
若
我
若
無
我
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，

若
苦
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義

薩
摩
訶
薩，
即
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
若
樂

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十七

　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
因
緣
若
有
相
若
無
相

緣、
增
上
緣
若
空
若
不
空
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

不
空
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
等
無
間
緣、
所
緣

語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
因
緣
若
空
若

空
增
語
及
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
空
不
空
增

空，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
因
緣
空
不

因
緣
空
不
空，
若
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
空
不

若
空
若
不
空
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若

非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣

汝
復
觀
何
義
言：
即
因
緣
若
空
若
不
空
增
語

上
緣
若
淨
若
不
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增

增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
因
緣
若
淨
若
不
淨

及
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
淨
不
淨
增
語！
此

竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
因
緣
淨
不
淨
增
語

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十七

願
增
語
及
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
有
願
無
願

尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
因
緣
有
願
無

無
願，
若
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
有
願
無
願，

願
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
因
緣
有
願

薩，
即
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
若
有
願
若
無

言：
即
因
緣
若
有
願
若
無
願
增
語
非
菩
薩
摩
訶

無
相
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義

訶
薩，
即
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
若
有
相
若

可
言：
即
因
緣
若
有
相
若
無
相
增
語
是
菩
薩
摩

增
上
緣
有
相
無
相
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何

況
有
因
緣
有
相
無
相
增
語
及
等
無
間
緣、
所
緣
緣、

增
上
緣
有
相
無
相，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，

　
世
尊！
若
因
緣
有
相
無
相，
若
等
無
間
緣、
所
緣
緣、

上
緣
若
有
相
若
無
相
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十七

不
遠
離
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
等
無
間
緣、
所

訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
因
緣
若
遠
離
若

緣
緣、
增
上
緣
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
是
菩
薩
摩

不
寂
靜
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
等
無
間
緣、
所

此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
因
緣
若
寂
靜
若

等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
寂
靜
不
寂
靜
增
語！

得，
性
非
有
故，
況
有
因
緣
寂
靜
不
寂
靜
增
語
及

緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
寂
靜
不
寂
靜，
尚
畢
竟
不
可

訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
因
緣
寂
靜
不
寂
靜，
若
等
無
間

緣
緣、
增
上
緣
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
非
菩
薩
摩

不
寂
靜
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
等
無
間
緣、
所

訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
因
緣
若
寂
靜
若

所
緣
緣、
增
上
緣
若
有
願
若
無
願
增
語
是
菩
薩
摩

願
若
無
願
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
等
無
間
緣、

增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
因
緣
若
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十七

緣
緣、
增
上
緣
有
為
無
為
增
語！
此
增
語
既
非
有，

故，
況
有
因
緣
有
為
無
為
增
語
及
等
無
間
緣、
所

緣、
增
上
緣
有
為
無
為，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有

耶？
　
世
尊！
若
因
緣
有
為
無
為，
若
等
無
間
緣、
所
緣

緣、
增
上
緣
若
有
為
若
無
為
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

無
為
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
等
無
間
緣、
所
緣

訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
因
緣
若
有
為
若

緣
緣、
增
上
緣
若
遠
離
若
不
遠
離
增
語
是
菩
薩
摩

不
遠
離
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
等
無
間
緣、
所

此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
因
緣
若
遠
離
若

等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
遠
離
不
遠
離
增
語！

得，
性
非
有
故，
況
有
因
緣
遠
離
不
遠
離
增
語
及

緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
遠
離
不
遠
離，
尚
畢
竟
不
可

訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
因
緣
遠
離
不
遠
離，
若
等
無
間

緣
緣、
增
上
緣
若
遠
離
若
不
遠
離
增
語
非
菩
薩
摩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十七

緣
緣、
增
上
緣
若
生
若
滅
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

生
若
滅
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
等
無
間
緣、
所

菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
因
緣
若

無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
若
有
漏
若
無
漏
增
語
是

緣
若
有
漏
若
無
漏
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
等

漏
無
漏
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
因

有
漏
無
漏
增
語
及
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
有

漏
無
漏，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
因
緣

緣
有
漏
無
漏，
若
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
有

漏
若
無
漏
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
因

薩
摩
訶
薩，
即
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
若
有

觀
何
義
言：
即
因
緣
若
有
漏
若
無
漏
增
語
非
菩

為
若
無
為
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復

薩
摩
訶
薩，
即
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
若
有

如
何
可
言：
即
因
緣
若
有
為
若
無
為
增
語
是
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十七

緣、
增
上
緣
若
善
若
非
善
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

非
善
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
等
無
間
緣、
所
緣

語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
因
緣
若
善
若

善
增
語
及
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
善
非
善
增

善，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
因
緣
善
非

因
緣
善
非
善，
若
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
善
非

若
善
若
非
善
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若

非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣

現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
因
緣
若
善
若
非
善
增
語

緣、
增
上
緣
若
生
若
滅
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善

若
滅
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
等
無
間
緣、
所
緣

增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
因
緣
若
生

緣
生
滅
增
語
及
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
生
滅

上
緣
生
滅，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
因

耶？
　
世
尊！
若
因
緣
生
滅，
若
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十七

上
緣
有
煩
惱
無
煩
惱，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有

因
緣
有
煩
惱
無
煩
惱，
若
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增

惱
若
無
煩
惱
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若

摩
訶
薩，
即
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
若
有
煩

言：
即
因
緣
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
非
菩
薩

無
罪
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義

訶
薩，
即
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
若
有
罪
若

可
言：
即
因
緣
若
有
罪
若
無
罪
增
語
是
菩
薩
摩

增
上
緣
有
罪
無
罪
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何

況
有
因
緣
有
罪
無
罪
增
語
及
等
無
間
緣、
所
緣
緣、

增
上
緣
有
罪
無
罪，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，

　
世
尊！
若
因
緣
有
罪
無
罪，
若
等
無
間
緣、
所
緣
緣、

上
緣
若
有
罪
若
無
罪
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增

　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
因
緣
若
有
罪
若
無
罪

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十七

緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
若
世
間
若
出
世
間
增
語
是
菩

間
若
出
世
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
等
無
間

語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
因
緣
若
世

及
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
世
間
出
世
間
增

可
得，
性
非
有
故，
況
有
因
緣
世
間
出
世
間
增
語

間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
世
間
出
世
間，
尚
畢
竟
不

摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
因
緣
世
間
出
世
間，
若
等
無

所
緣
緣、
增
上
緣
若
世
間
若
出
世
間
增
語
非
菩
薩

若
出
世
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
等
無
間
緣、

摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
因
緣
若
世
間

緣
緣、
增
上
緣
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
是
菩
薩

無
煩
惱
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
等
無
間
緣、
所

語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
因
緣
若
有
煩
惱
若

緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
有
煩
惱
無
煩
惱
增
語！
此
增

故，
況
有
因
緣
有
煩
惱
無
煩
惱
增
語
及
等
無
間

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十七

所
緣
緣、
增
上
緣
屬
生
死
屬
涅
槃，
尚
畢
竟
不
可

耶？
　
世
尊！
若
因
緣
屬
生
死
屬
涅
槃，
若
等
無
間
緣、

上
緣
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增

汝
復
觀
何
義
言：
即
因
緣
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃

若
雜
染
若
清
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！

是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣

非
有，
如
何
可
言：
即
因
緣
若
雜
染
若
清
淨
增
語

緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
雜
染
清
淨
增
語！
此
增
語
既

非
有
故，
況
有
因
緣
雜
染
清
淨
增
語
及
等
無
間

所
緣
緣、
增
上
緣
雜
染
清
淨，
尚
畢
竟
不
可
得，
性

訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
因
緣
雜
染
清
淨，
若
等
無
間
緣、

所
緣
緣、
增
上
緣
若
雜
染
若
清
淨
增
語
非
菩
薩
摩

染
若
清
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
等
無
間
緣、

薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
因
緣
若
雜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十七

若
在
外
若
在
兩
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
等

語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
因
緣
若
在
內

等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
在
內
在
外
在
兩
間
增

非
有
故，
況
有
因
緣
在
內
在
外
在
兩
間
增
語
及

增
上
緣
在
內
在
外
在
兩
間，
尚
畢
竟
不
可
得，
性

因
緣
在
內
在
外
在
兩
間，
若
等
無
間
緣、
所
緣
緣、

外
若
在
兩
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若

薩，
即
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
若
在
內
若
在

若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶

是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
因
緣

間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語

生
死
若
屬
涅
槃
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
等
無

增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
因
緣
若
屬

及
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
屬
生
死
屬
涅
槃

得，
性
非
有
故，
況
有
因
緣
屬
生
死
屬
涅
槃
增
語

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十七

法，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
緣
所
生
法

菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
具
壽
善
現
答
言：
世
尊！
緣
所
生

　
復
次，
善
現！
汝
觀
何
義
言：
即
緣
所
生
法
增
語
非

不
可
得
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

訶
薩，
即
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
若
可
得
若

言：
即
因
緣
若
可
得
若
不
可
得
增
語
是
菩
薩
摩

緣
可
得
不
可
得
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可

可
得
不
可
得
增
語
及
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上

不
可
得，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
因
緣

得
不
可
得，
若
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
可
得

可
得
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
因
緣
可

薩，
即
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
若
可
得
若
不

即
因
緣
若
可
得
若
不
可
得
增
語
非
菩
薩
摩
訶

間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：

無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
若
在
內
若
在
外
若
在
兩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十七

故，
況
有
緣
所
生
法
我
無
我
增
語！
此
增
語
既
非

尊！
緣
所
生
法
我
無
我，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有

生
法
若
我
若
無
我
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世

是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
緣
所

非
有，
如
何
可
言：
即
緣
所
生
法
若
樂
若
苦
增
語

非
有
故，
況
有
緣
所
生
法
樂
苦
增
語！
此
增
語
既

耶？
　
世
尊！
緣
所
生
法
樂
苦，
尚
畢
竟
不
可
得，
性

即
緣
所
生
法
若
樂
若
苦
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

常
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：

語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
緣
所
生
法
若
常
若
無

性
非
有
故，
況
有
緣
所
生
法
常
無
常
增
語！
此
增

耶？
　
世
尊！
緣
所
生
法
常
無
常，
尚
畢
竟
不
可
得，

緣
所
生
法
若
常
若
無
常
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即

增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
緣
所
生
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十七

非
有
故，
況
有
緣
所
生
法
有
相
無
相
增
語！
此
增

　
世
尊！
緣
所
生
法
有
相
無
相，
尚
畢
竟
不
可
得，
性

生
法
若
有
相
若
無
相
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？

是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
緣
所

有，
如
何
可
言：
即
緣
所
生
法
若
空
若
不
空
增
語

故，
況
有
緣
所
生
法
空
不
空
增
語！
此
增
語
既
非

尊！
緣
所
生
法
空
不
空，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有

生
法
若
空
若
不
空
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世

是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
緣
所

有，
如
何
可
言：
即
緣
所
生
法
若
淨
若
不
淨
增
語

故，
況
有
緣
所
生
法
淨
不
淨
增
語！
此
增
語
既
非

尊！
緣
所
生
法
淨
不
淨，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有

生
法
若
淨
若
不
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世

是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
緣
所

有，
如
何
可
言：
即
緣
所
生
法
若
我
若
無
我
增
語

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十七

　
世
尊！
緣
所
生
法
遠
離
不
遠
離，
尚
畢
竟
不
可
得，

法
若
遠
離
若
不
遠
離
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？

菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
緣
所
生

可
言：
即
緣
所
生
法
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
是

生
法
寂
靜
不
寂
靜
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何

不
寂
靜，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
緣
所

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
緣
所
生
法
寂
靜

復
觀
何
義
言：
即
緣
所
生
法
若
寂
靜
若
不
寂
靜

若
有
願
若
無
願
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝

增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
緣
所
生
法

不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
緣
所
生
法
有
願
無
願

摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
緣
所
生
法
有
願
無
願，
尚
畢
竟

言：
即
緣
所
生
法
若
有
願
若
無
願
增
語
非
菩
薩

無
相
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義

語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
緣
所
生
法
若
有
相
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十七

若
生
若
滅
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
緣
所

薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
緣
所
生
法

可
言：
即
緣
所
生
法
若
有
漏
若
無
漏
增
語
是
菩

所
生
法
有
漏
無
漏
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何

有
漏
無
漏，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
緣

無
漏
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
緣
所
生
法

　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
緣
所
生
法
若
有
漏
若

所
生
法
若
有
為
若
無
為
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

為
無
為
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
緣

尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
緣
所
生
法
有

非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
緣
所
生
法
有
為
無
為，

觀
何
義
言：
即
緣
所
生
法
若
有
為
若
無
為
增
語

離
若
不
遠
離
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復

此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
緣
所
生
法
若
遠

性
非
有
故，
況
有
緣
所
生
法
遠
離
不
遠
離
增
語！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十七

有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！

摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
緣
所
生
法
若

可
言：
即
緣
所
生
法
若
有
罪
若
無
罪
增
語
是
菩
薩

所
生
法
有
罪
無
罪
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何

有
罪
無
罪，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
緣

無
罪
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
緣
所
生
法

　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
緣
所
生
法
若
有
罪
若

緣
所
生
法
若
善
若
非
善
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

法
善
非
善
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即

非
善，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
緣
所
生

善
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
緣
所
生
法
善

　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
緣
所
生
法
若
善
若
非

即
緣
所
生
法
若
生
若
滅
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

所
生
法
生
滅
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：

生
法
生
滅，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
緣

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十七

淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：

既
非
有，
如
何
可
言：
即
緣
所
生
法
若
雜
染
若
清

有
故，
況
有
緣
所
生
法
雜
染
清
淨
增
語！
此
增
語

尊！
緣
所
生
法
雜
染
清
淨，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非

法
若
雜
染
若
清
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世

菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
緣
所
生

可
言：
即
緣
所
生
法
若
世
間
若
出
世
間
增
語
是

生
法
世
間
出
世
間
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何

出
世
間，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
緣
所

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
緣
所
生
法
世
間

復
觀
何
義
言：
即
緣
所
生
法
若
世
間
若
出
世
間

煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝

此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
緣
所
生
法
若
有

非
有
故，
況
有
緣
所
生
法
有
煩
惱
無
煩
惱
增
語！

緣
所
生
法
有
煩
惱
無
煩
惱，
尚
畢
竟
不
可
得，
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十七

故，
況
有
緣
所
生
法
可
得
不
可
得
增
語！
此
增
語

所
生
法
可
得
不
可
得，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有

得
若
不
可
得
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
緣

訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
緣
所
生
法
若
可

生
法
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語
是
菩
薩
摩

兩
間
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
緣
所

可
得，
性
非
有
故，
況
有
緣
所
生
法
在
內
在
外
在

　
世
尊！
緣
所
生
法
在
內
在
外
在
兩
間，
尚
畢
竟
不

內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？

訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
緣
所
生
法
若
在

緣
所
生
法
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
是
菩
薩
摩

死
屬
涅
槃
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即

畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
緣
所
生
法
屬
生

摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
緣
所
生
法
屬
生
死
屬
涅
槃，
尚

即
緣
所
生
法
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
非
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十七

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
十
七

可
得
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

既
非
有，
如
何
可
言：
即
緣
所
生
法
若
可
得
若
不

▲

大般若波羅蜜多經卷第二十七